Le mur

J'imagine le tout premier hiver que mes ancêtres ont dû subir, en 1535, quelque part sur le bord du St-Laurent. Ils ne parlaient ni la langue de la forêt, ni celle du froid, ni celles des Amérindiens. J'imagine la surprise de la neige, de la glace emprisonnant les bateaux, du froid traversant le bois de la coque, les manteaux, les mitaines, les bottes mouillées et les os. J'imagine la peur de la mort, du temps qui n’en finit plus de ne pas finir, de la colère de l’impuissance. Le disque dur qui tourne à plein régime pour trouver des solutions. Le mur de l’immigrant.

J'imagine une nouvelle expression française, Oh phoque!, probablement un cri du coeur à la vue d'une otarie paresseuse se prélassant au soleil sur la banquise, à l'abri du scorbut qui rongeait les hommes jusqu’aux sangs. Je suppose que, à ce moment, les livres de philo et les dictionnaires de mes ancêtres ont servi à allumer le feu, laissant le champ libre à l'édification de nouvelles connaissances. Je suppose que, à ce moment, ils ont décidé de faire table rase du passé, qu'ils avaient affaire à se bâtir une table toute neuve, et plus vite que ça. Ils devraient entièrement repenser les façons de penser et de faire. Le contexte idéal pour inventer une nouvelle façon de sacrer. Il leur fallait créer un nouveau monde de toutes pièces. En pin ou en chêne ? Ce jour-là, j'allais devenir un descendant de coureurs des bois. Fini les gaulois, bonjour les québécois.

Mes ancêtres n'avaient de bagages que leur accent français et leur peu d’instruction. Ils commenceraient à s’instruire 425 ans plus tard, ainsi en auront décidé les curés. Mais l’instruction n’est que le formatage du talent et de l’intelligence en idéologie. En attendant, le Québec allait se gosser à la hache, au bucksaw et à hauteur d'homme. La femme allait transmettre aux générations une langue nouvelle et des valeurs adaptées au terroir. La créativité allait coûter cher à tout le monde. Avec le temps, les ancêtres ont sacrifié la nature pour l’habitat, ils ont coupé les autochtones de leurs racines et ont sorti le froid des maisons.

Si le québécois possède une seule qualité, c'est sa capacité de créer sur un terrain vierge, un habitat sorti de la nature et de l'hiver. Ce n'est pas un hasard si nos hommes sont devenus si performants dans la construction. Qu'est-ce que construire une maison si ce n'est de créer un habitat à partir de la nature et de l'hiver?

Placez un québécois devant un territoire inconnu, il sort sa hache. C'est son ADN.

Assoyez-le devant un ordinateur et des manettes, il inventera des jeux vidéo d’une telle qualité que les grands de ce monde s'installeront ici pour profiter de la manne créative. La créativité est-elle héréditaire? Oui, dans la mesure où elle est culturelle.

Ce n'est pas une question d'instruction. Mes ancêtres ont créé sans même aller à l'école. Cela ne les a pas empêchés d’inventer bécosse, crosseur et poudrerie, des mots qui ne couchent pas toujours ensemble. Les bras francophones étaient requis aux champs et les cerveaux instruits parlaient latin et anglais. Pendant ce temps, l'intelligence pratique rayonnait autour des patenteux et inventeurs de bras. L’hiver est le père du ski doo, une filiation directe des premiers colons. Ceux-ci ont créé l'habitat, Joseph-Armand Bombardier leur a inventé un moyen de communiquer.

Si l’eau a inventé les castors, les descendants de nos ancêtres ont créé les grands barrages. Les québécois en ont fait un seul réseau, une électricité de la même eau. Et René Lévesque leur a imaginé un lieu de rassemblement, la langue française.

Nous sommes tous des immigrants. Notre langue est française et notre pensée, anglo-saxonne. C’est ce que j’enseigne dans mes cours de français langue seconde. Vous venez de l’espagnol, du moldave ou du mandarin. La différence entre vous et moi, c’est 300 ans. Et 26 000 ans avant vous et moi, il y avait des autochtones. Mais l’autochtone n’est plus là. Nous avons été tellement créatifs que nous les avons tassés en chemin.

Et le nouvel immigrant de raconter ses histoires, toutes semblables, pourvu qu’il ne parle ni le français, ni l’hiver, ni l’anglais. C’est l’histoire d’un mur. En arrivant, chaque son, chaque mot, français ou anglais, est du chinois. Chaque homme, femme et enfant est un parfait étranger avec qui la communication reste à faire. Il y a de la neige dans la télé et du bruit partout. Pour se réchauffer, il arrive que, des heures durant, il lise à voix haute du Michel Tremblay, pour essayer de pénétrer notre pays. Chez nous, le français est une couverture de laine. Dans certains cas, deux semaines après son arrivée, l’immigrant a trouvé du travail, ni français ni anglais, celui dont nous ne voulons plus. Dans la plupart des cas, il a peur sans se plaindre. Le silence est le prix de l’immigration.

L’immigrant d’aujourd’hui connaît le froid de la solitude. Sa mort, c’est la peur du rejet et de l’expulsion. Cela ne nous intéresse pas. Nous n’avons peur de rien, nos ancêtres l’ont eu à notre place.

Le pot de moutarde

C’est l’histoire d’un tigars, la face dans la dépense et qui cherche un pot de moutarde. De la hauteur de ses 10 ans, il ne voit pas plus haut que la deuxième tablette. Ni plus loin, il a la face collée dessus.

Dimanche, le tigars a été invité à l'émission Tout le monde en parle. Tigars fait du trash, il blogue, vlogue et fantasme publiquement sur le viol d'une comédienne. Il traite publiquement des gars de fifs et trouve ça drôle. Voyons Dany, t’as pas compris le gag ? Et il rit. Il me faisait penser au portrait du mâle québécois que la publicité aime dépeindre depuis des années.

Dans un message du Mouvement Desjardins, tigars est dans l’escalier menant à l’étage. Du salon où elle est assise, sa blonde ne le voit pas. Elle parle à voix haute de que faire avec de l'argent qu’ils ont économisé. Pendant qu'elle dit à voix haute de ce qu'elle aimerait, il hésite dans l’escalier : remonter cacher en haut le cadeau qu’il a en mains ou descendre le lui offrir ? Les phrases de la blonde conduisent la marche du suiveux.

Dans une pub d'assurance, je crois, un tigars se promène dans la maison, un casque de moto sur la tête. Il s'apprête à parler au téléphone à son agent d'assurances. Et comment feras-tu pour lui parler, un casque sur la tête? lui dit sa blonde. Elle ne l’a pas dit, mais je l’ai entendue le traiter de tata.

Ce que la pub ne dit pas, c'est que la fille qui accepte de partager sa vie avec une telle guénille ne vaut guère mieux qu'un torchon.

Bref, un tigars comme ça à Tout le monde en parle. Comme l’écrivait le scénariste René Goscinny, dans Lucky Luke, épais physiquement et intellectuellement. L’âge mental de 10 ans.

La face dans la dépense, tigars ne voit pas le pot de moutarde sur la tablette devant lui. Il stresse, son objectif dépasse ses compétences. Sa tête n’est pas là. Il a juste hâte de sortir, d’aller jouer dehors. Sans tête, il ne voit donc rien d’intelligent. De l’autre bout de la cuisine, la voix de sa mère en écho lance que le pot va lui sauter au visage. Au moment où sa mère le lui dit, et à ce moment-là seulement, tigars voit le pot de moutarde.

C'est ça, un gars de 10 ans. Il ne sait pas ce que mal faire veut dire. Il faut que sa mère le lui dise. Ensuite, il joue le gars contrit, mais ne comprend toujours pas. Par contre, son intelligence des choses lui a fait sentir qu'il aura la paix s’il regarde le plancher en voûtant un peu les épaules, et en disant m’escuze, l’avais pas vu. Il ne voit littéralement pas plus loin que le bout de son nez, à preuve, le pot de moutarde.

Dans la même veine, ses phrases sont aussi courtes que sa vue. Sa mère termine la phrase à sa place, il te saute au visage le pot de moutarde. La mère ne l'a pas traité d'imbécile, elle est seulement impatiente. Mais tigars a entendu le mot imbécile, il regarde le plancher et voûte les épaules. À force d’avoir la vue courte et des phrases courtes, les épaules racourcissent elles aussi.

À 40 ans, il arrive que la vue de tigars ne se soit jamais allongée. Il écrit donc le viol d'une jeune fille douce et le publie. La lettre demeurera en ligne six heures durant. Il aura fallu six heures avant que quelqu'un ne lui dise que le pot de moutarde allait lui sauter au visage. Tout seul, il ne s'en serait pas rendu compte. Les lunettes sur son nez ne permettent pas de voir plus loin, elles indiquent simplement l'endroit précis où la vue s'arrête. Le mot vision n’existe pas ici. À preuve, le gars se pointe à TLMP, devant 1,7 millions de spectateurs, pour dire m'escuze.

Publier dans l'espace public est une grande responsabilité pour une tête de tigars. Tigars n'a aucun discernement, aucune formation ni discipline et, surtout, aucune couille pour appuyer ses gestes.

Bernard Derome a été chef d'antenne à Radio-Canada pendant près de 30 ans. Il disait que le temps d'antenne est trop précieux pour qu'on se permette de le gaspiller. C'est ce que le docteur Réjean Thomas a dit à tigars à TLMP, en des termes plus simples. Il a dit si tu mettais de l'intelligence dans ton espace, ce serait déjà mieux. Tigars n'a pas répondu. Il cherche encore le pot de moutarde.